🐠 Deskripsi Tentang Sosok Seorang Ibu I can not take part now in discussion - there is no free time. I will be free

7 Rasulullah SAW pun menyebut Muslim yang berakhlak mulia sebagai manusia terbaik. Beliau bersabda, "Sesungguhnya yang terbaik di antara kalian adalah yang paling baik akhlaknya." (HR al-Bukhari dan Muslim). 8) Dari Sahl bin Sa'ad radiyallahu 'anhu; Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda:“Sesungguhnya Allah mencintai akhlak yang

Contoh Karangan Ibu Deskripsi Narasi Argumentasi Persuasi Singkat – Ibu merupakan sosok wanita yang sangat berjasa. Tidak hanya melahirkan, Ibu juga menjadi mendidik, membesarkan, dan penuh dengan perjuangan dibalik kehidupan anak-anaknya. Jasa-jasa seorang Ibu sungguh tak terhingga. Pengorbanan seorang Ibu tak akan bisa ditebus oleh seorang anak sampai kapanpun. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, Ibu adalah orang perempuan yang telah melahirkan seseorang; sebutan untuk wanita yang sudah bersuami; panggilan yang takzim kepada wanita baik yang sudah bersuami maupun yang belum. Sosok ibu adalah pusat hidup rumah tangga, pemimpin dan pencipta kebahagiaan anggota keluarga. Sosok ibu bertanggung jawab menjaga dan memperhatikan kebutuhan anak, mengelola kehidupan rumah tangga, memikirkan keadaan ekonomi dan makanan anak-anaknya, memberi teladan akhlak, serta mencurahkan kasih sayang bagi kebahagiaan sang anak. Tarbiyah, 2009. Contoh Karangan Ibu deskripsiContoh Karangan Ibu NarasiContoh Karangan Ibu ArgumentasiContoh Karangan Ibu PersuasiKarangan Tentang Ibu SingkatKarangan Bebas Tentang IbuContoh Karangan Ibu IBUKU Nama saya Uliyatun Sholikah. Saya mempunyai seorang ibu yang sangat saya kagumi. Ibuku bernama Sulaspi. Beliau lahir di Pati pada tanggal 22 september 1976. Beliau seorang ibu rumah tangga. beliau mempunyai dua orang putri yaitu saya dan adik saya yang bernama Novinda rahmadani. Beiau seorang ibu yang mempunyai karakter pekerja keras dan tidak mudah menyerah dalam menghadapi setiap keadaan dalam hidupnya. Ibu adalah sesosok orang yang paling berjasa dalam hidup ini. Beliau mengandung seama 9 bulan dan melahirkan kita melalui pengorbanan yang sangat besar. Ibu saya adalah orang yang saya sangat sayangi dan saya cintai dalam hidup ini. Beliau memiliki wajah yang cantik , rambut yang hitam bergelombang, matanya yang bulat, dan senyumnya yang indah. Beliau mempunyai sifat yang dapat membuat saya kagum dan bangga akan dirinya dan membuat saya ingin menjadi sepertinya. Ibu saya adalah seorang wanita yang tangguh, pantang menyerah, dan juga penyabar. Beiau berasal dari keluarga yang pas-pasan. Beliau selalu mengalah tentang semua hal dengan adik-adiknya. Waaupun Beliau hanya lulusan SD, tapi bagiku beliau melebihi sarjana. Cara berfikir, bertindak, dan bersikap sangat membuatku kagum. Beliau mengorbankan pendidikannya karena keterbatasan dalam ekonominya. Di mulai dari sejak kecil, beliau sudah rajin bekerja membantu orang tuanya dan hal demikian membuatku terinspirasi dalam menghadapi segala apapun yang ada didepanku. Ibu saya adalah seorang wanita yang pandai dalam memasak. Masakannya selalu enak dan membuat saya selalu ketagihan. Apalagi jika ibu saya memasakkan saya sup wortel bercampur kol, rasanya enak sekali. Selain beliau pandai memasak, beiau juga pandai dalam hal menjahit. Saya merasa bangga memiliki ibu sepertinya. Ibu saya adaah sesosok wanita yang kuat. Kondisi ayah saya yang terkadang kurang sehat dan kondisi ekonomi keluarga yang kurang baik membuat ibu saya harus bekerja paruh waktu bahkan terkadang seharian untuk memenuhi kebutuhan hidup. Jika satu pekerjaan dirasakannya kurang berhasil untuk mencukupi kekurangan keluarga, beliau pun mencoba pekerjaan yang lain. Pekerjaan apapun beliau jalani selama itu baik dan halal. Beliau merelakan waktunya yang biasa beliau gunakan untuk anaknya , beliau pergunakan untuk mencari tambahan nafkah bagi keluarga. Semua itu beliau lakukan demi keluarga yg beiau sayangi dan cintai. Saya sangat beruntung mempunyai ibu sepertinya. Ibu saya adalah seorang motivator buat saya. Seorang inspiratif dalam jiwa saya. Saya selalu mencurahkan seluruh apa yang saya rasakan dan saya alami dalam hidup saya. Saya merasa lega setiap habis sharing dengannya. Ibu saya adalah seorang wanita yang sangat berharga buat saya. Saya sangat menghargai dan menyayangi ibu saya. Mungkin terkadang ibu saya pernah atau bahkan sering memarahi saya, namun itu karena beliau sayang dengan saya dan ingin saya menjadi orang yang lebih baik lagi . Nasihat dan teguran dari ibu saya sangat berarti buat saya dansebagai inspiratif untuk melangkah ke depan. ibu saya adaah sesosok wanita yang sangat mengagumkan buat saya. Saya sangat menyayangi dan mencintai ibu saya. Eksposisi Ibu adalah seorang wanita yang sangat berjasa dalam hidup kita. Perjuanganya, kegigihanya, bahkan nyawapun menjadi taruhanya. Betapa besar kasih sayang yang telah diberikan kepada kita. Belaian tangan yang halus senantiasa memberi cinta di setiap detik. Tutur kata yang lembut senantiasa menjadi pedoman untuk masa depan kita. Ketulusan hati dan kesabaranya senantiasa menjadi teladan dalam hidup. Semua yang ada dalam dirinya memberikan makna yang sangat berharga bagi diri kita. Contoh Karangan Ibu Narasi IBUKU Pada hari ibu ini Saya ingin mengucapkan selamat hari ibu yang ke- 81. yang selalu sabar membimbingkan kami. memang banyak dosa yang telah kami lakukan kepadanya, tapi kami selalu sayang dan cinta kepada dia . selamat hari ibu untuk ibu yang kami sayangi . Mungkin di dunia ini tak ada yang pernah memahami hati dan perasaan seorang Ibu itu seperti apa, kecuali dia seorang perempuan yang pernah melahirkan. Dalam kesempatan kali ini ijinkan saya untuk berurai kata tentang sosok seorang Ibu. Di mata saya sosok ibu adalah seseorang yang paling pandai menyembunyikan kegelisahan, keresahan, kepenatan, dan perasaan negatif lainnya dihadapan putra dan putrinya. Karena mungkin naluri seorang Ibu yang begitu adanya, memancarkan rona cinta yang bersemayam kala senang ataupun sedih. Sampai terkadang kesabaran seorang Ibu melampaui garis batas ketika menutupi segala kepahitan dengan menelannya bulat-bulat. Ibu adalah bumi untuk surga kehidupan. Menancapkan sari pati kehidupan dengan bahasanya sendiri. Usap lembut tangannya tak akan pernah lekang dan menghilang. Saat bertemu titik nadir kehidupan maka bahasa Ibu lah yang akan berbicara. Naluri seorang Ibu akan senantiasa mendorong anaknya bangkit dari lembah terbawah bumi ini. Ibu adalah kekuatan maha dahsyat. Terlepas itu juga bahwa ibu adalah juga sosok manusia biasa yang mungkin berlaku salah dan dzalim kepada anak-anaknya, bagi saya ibu adalah ibu Yang tak pernah lelah menjaga saya ketika saya sakit, memelukku ketika saya sedih, menasehati saya ketika saya salah arah, Dan yang pasti selalu mendoakanku saat saya lelap tertidur, saat saya menikmati kesalahan saya, dan juga saat saya mungkin berlaku kasar pada ibu. Dan yang membuat saya percaya adalah, ibu tak pernah berhenti berdoa untuk anak-anaknya mungkin/bahkan sampai akhir hayatnya. Rasul menyebut kata “ibu” sebagai sosok yang patut mendapat penghormatan anak-anaknya sampai 3 kali. Menurut saya 1. karena ibu mengandung kita 2. setelah melewati masa kehamilan tibalah masa melahirkan,seorang ibu bertaruh nyawa demi anak yang dilahirkan. 3. Karena sosok ibu harus menyusui, menyapihnya hingga 2 tahun artinya memberikan makanan terbaik yang mana makanan tersbut tidak diperjualbelikan sehingga untuk mendapatkannya harus dengan pengorbanan yang sangat mahal. ini adalah puncak dari segala kelelahan tadi. Menurut saya lagi, fase ketiga ini adalah fase seumur hidup karena difase inilah sosok ibu akan terus menjaga, mendoakan, melindungi anak-anaknya hingga ajal pada fase ini jugalah sosok ibu tidak pernah mengenal kata lelah demi kebahagiaan putra-putrinnya Kembali saya juga bercermin pada sosok ibu Terbaik di dunia ini. Keikhlasan Ibu…………. Siapa pun orangnya, dari bangsa mana pun dia, mempunyai nilai universal tentang seorang ibu. Tidak peduli kalangan berpendidikan tinggi atau rendah, kelas ekonomi atas maupun ekonomi paling bawah,semua akan tersentuh manakala di hadapannya diperlihatkan sosok seorang ibu. Ibu yang tegar, mencintai dengan tulus, rela mengorbankan apa pun demi kebahagiaan anaknya. Cinta yang ikhlas. Cinta yang total. Tidak ada cinta yang melebihi ketulusan cinta seorang ibu. Mencintai adalah memberi. Ikhlas adalah melepas keinginan untuk dibalas. Seorang ibu akan memberi apa pun yang dia punya tanpa sedikit pun mengharapkan balasan dari anak-anaknya. Seorang ibu akan merasakan kebahagiaan yang berlimpah manakala melihat anak-anaknya mampu tertawa lepas. Lepas dari beban kehidupan, Beban itu cukup lah jadi beban’ ibu saja. Begitu totalitasnya seorang ibu terhadap kebahagiaan sang buah hati, maka hanya Tuhan yang mampu membalas keikhlasannya. Tidak ada seorang anak di dunia mana pun yang bisa membalas jasa ibunya. Maka jangankan seorang anak durhaka kepada ibunya, hanya berkata ah’ saja kepada sang ibu, sudah membuat Allah murka kepada seorang anak. Dan jika seorang anak berani menyakiti hati sang ibu berarti dia langsung berhadapan dan menantang sang pencipta. Kita semua tentu sudah tahu resikonya Hidupnya tidak mungkin bahagia dan berkah. Dan saya rasa, sosok ibu dalam mencintai anak-anaknya tidak ada yang berpikir bahwa itu akan menjadikannya sosok yang dimuliakan dimata Allah SWT. Artinya sosok ibu adalah sosok yang paling tulus dan ikhlas dalam mencintai serta mengasihi putra-putrinya. Saya berharap penyampaian saya ini bisa menjadikan kita semua manusia yang rasional dan realistis dalam menghadapi persoalan hidup Termasuk permasalahan hidup dengan orang tua. Di mana mereka adalah sosok yang sangat berperan atas keberadaan kita di dunia. Contoh Karangan Ibu Argumentasi Durhaka kepada Ibu Dalam era globalisasi ini, perubahan semakin berganti. Seperti adat dan gaya hidup Barat yang telah berpengaruh bagi kehidupan para remaja di Indonesia. Bukan hanya itu, sikap-sikap yang kurang baik kita temukan dalam kehidupan sehari-hari. Salah satu masalah saat ini adalah Sikap Santun kepada Ibu sangatlah berkurang. Banyak remaja yang mebangkang dan mencemooh ketika Ibu menyuruh atau menasehati anaknya. Padahal kita tahu, Surga Allah berada di telapak kaki Beliau. Menurut para Ulama yang ada di Indonesia, “Saat ini, kasih sayang Anak remaja terhadap Ibunya sangat berkurang, hal ini dikarenakan pengaruh oleh zaman yang modern ini. Semua dikuasai oleh budaya Barat. Kejadian ini perlu kita waspadai.” Berbeda dengan dulu, kita selalu tunduk dan patuh kepada Orang tua. Karena dulu berpengaruh dengan zaman nabi atau adat daerah yang kuat. Tetapi, sekarang pun mulai berubah. Jika ini terus menerus dilakukan, banyak Anak-anak remaja yang durhaka kepada Ibu. Pengaruhnya, besarnya nanti akan sulit dengan kesuksesan. Untuk saat ini diperlukan perubahan untuk anak remaja. Kita sebagai anak juga harus menghrmati orang tua termasuk Ibu kita. Walaupun begitu, Ibu juga tidak boleh membiarkan harga dirinya diinjak oleh anak. Selain merawat, Ibu juga perlu mendidik anak tegas agar tidak terjadi perilaku semacam ini. Wahai anak remaja penerus bangsa ini, sampai kapankah kita akan terus seperti ini? Hindarilah sikap seperti itu karena dapat merusak diri kita sendiri. Jika terus seperti ini, kelak jika kita matitunggu azab Allah di akhirat nanti. Contoh Karangan Ibu Persuasi Ibu Ibu?? Tahukah kalian siapa dia? Sosok malaikat pahlawan di bumi ini yang akan senantiasa menjaga dan menyayangimu. Ia berjuang untuk kita sampai kita beranjak dewasa seperti ini. Mungkin tanpa pengorbanan seorang ibu kalian tak akan bertahan sampai sekarang. Dulu dirinya membawa kalian kemana-mana, belai setiap belai selalu tidak lupa ia menyayangimu “nak.. jadilah anak yang berbakti dan patuh sama Ayah, Ibu, dan siapapun saja. Jadilah anak yang sholeh sholekhah sayang…” pinta sang ibu saat kita masih di kandungan. Ketika kandungannya semakin tua ia mati-matian berjuang dan terus berjuang. Setelah tiba pada waktunya dimana sosok yang mungkil tanpa dosa telah terlahir dengan selamat. Ibu pun berdoa “semoga allah selalu melindungimu anakkku.. semoga engkau tumbuh besar dan menjadi anak yang bermanfaat, rajin dalam hal apapun,” Ketika kalian masih kecil, siapa yang menemani tidurmu? Siapa yang memandikanmu? Siapa yang mengajarkanmu berjalan, makan, bicara, dan Siapa yang mengurusmu waktu itu? Ibu.. dia selalu setia untuk membimbing dan mengarahkanmu. Ya.. tak hentinya dia selalu saja berjung dan berkorban demi anaknya. Senakal apapun kalian ia tetap bersabar dan selalu mengucapkan “nak, jangan nakal!”. Kemudian, saat kalian beranjak dewasa, lupakah kalian pengorbanan nya? Tak ingat kah kalian semua perjungan nya yang ia berikan pada kalian? Jasa kalian membalas kebaikan ibu tak sepanjang ibu membesarkan kalian, entah hari ini, besok, lusa, minggu depan, bulan depan atau kapanpun ia bisa saja pulang ke atas. Sia jika ibu tak segera kalian balas jasanya, sekarang sering kallian bentak ia, tak sadarkah kalian ia lah yang melindungi kalian saat Ayah memarahimu? Bahagiakan ibu kalian, buat ia tersenyum bahagia dan bangga denganmu. Kelak ibu juga yang akan mendoakanmu, surga memang benar di bawah telapak kaki ibu. Karangan Tentang Ibu Singkat Kasih Sayang Seorang Ibu Sungguh tak terkira kasih sayang seorang Ibu, dan betapa berharganya itu. Tanpa seorang Ibu, kita tak akan pernah terlahir ke dunia ini. Ibu adalah sosok yang sangat tegar. Bayangkan saja ketika kita menangis, merengek-rengek, meminta makan dan minum, bahkan seorang Ibu rela tidak makan demi memprioritaskan anaknya. Disaat kita masih belum bisa berjalan, Ibu mengasuh kita dengan jari-jarinya yang sangat lembut, Dikala hanya bisa merengek di tengah malam, Ibu lah yang terbangun dan bergegas menghapus air mata kita. Siang dan malam Ibu selalu ada disisi kita untuk menuntun dan memenuhi kebutuhan kita. Disaat kita sakit dan hanya bisa menangis, Ibu selalu mengkhawatirkan dan memberikan yang terbaik untuk kita agar kita dapat sembuh dan kembali sehat. Ketika kita ingin tidur, Ibu adalah satu satunya bidadari yang selalu membacakan ribuan cerita dan dongeng hingga akhirnya kita bisa bisa tidur dengan pulas Meskipun sinar matahari tak akan kita saksikan lagi, kasih sayang seorang Ibu tidak akan pernah hilang. Ibu adalah pemberi kasih sayang sejati untuk kita. Ibu merupakan sosok bidadari penunjuk kebenaran untuk anak-anaknya yang selalu menjadi pembimbing setia. Terima kasih Ibu, karenamu lah kini aku bisa belajar, karenamu lah kini aku mengerti arti kehidupan. Tidak akan pernah bisa kubalaskan kasih sayangmu. Aku sayang padamu Ibu. Akan ku jaga selalu Ibuku sampai nafas terakhirku. Akan selalu ku bahagiakan dirimu, Ibu dan aku akan selalu berusaha membuat Ibu bisa tersenyum. Karangan Bebas Tentang Ibu Terima kasih Ibu Ibu, bagiku dirimu adalah sosok cinta sejati nan rupawan. Tiada rasa dan tak ada kelembutan yang dapat menyaingi keberadaanmu. Sosokmu yang cantik nan rupawan, rela kau jadikan sosok keriput dengan segala air keringatmu. Ibu, engkau benar – benar merelakan sebuah anugerah kecantikan dari Tuhan hanya demi anak sepertiku. Segala penderitaan dan kesakitan yang engkau tahan, dengan mudah engkau luapkan dengan sebuah ulasan senyum menenangkan hati. Aku tidak tahu sampai sejauh mana pengorbanan yang telah Ibu lakukan bagiku. Namun satu hal yang Aku ketahui, Engkau berkorban selama nafas masih berhembus di dalam ragamu. Ibu, terkadang Aku berpikir, penderitaan karena mengandungku selama 9 bulan itu tidaklah berakhir setelah kelahiranku. Selama Aku bertumbuh, hari berganti hari, mingu berganti minggu, bulan berganti bulan dan berganti lepas tahun, penderitaanmu seakan semakin bertambah seiring pertumbuhannku tersebut. Aku yang menjadi sosok yang egois, sosok tidak tahu diri bahkan sosok yang berdusta di hadapanmu-pun tidaklah pernah engkau hiraukan. Karena engkau tahu bahwa rasa sayangmu-lah yang menjadi kunci kesabaranmu menghadapi Aku. Ibu, kini aku sedikit mulai tersadar. Pengorbanan selama ini yang engkau lakukan, semata – mata hanya demi kebahagiaanku seorang. Engkau tidak memperdulikan kebahagiaanmu, bahkan dikala sakit-pun engkau tetap bersandiwara sehat seakan tidak ada sakit yang melingkupi tubuhmu. Ibu, hal itu sangat berbeda dengan apa dan seperti apa ketika Aku sakit. Sudah seperti halilintar umpatan dan rintihan yang telah kukeluarkan. Berbeda dengan dirimu yang berperan kuat ketika engkau sakit. Ibu, sungguh kuat benar mental dan perjuanganmu. Akupun tidak pernah membayangkan apabila aku berada diposisimu. Sudah tidak peduli bahkan menjauh jika aku menjadi engkau yang tengah menghadapi Aku. Tentu pernyataan ini menggambarkan betapa kuat, sabar dan baiknya engkau Ibu. Ibu, maukah engkau mengajariku memberikan cinta kasih sama halnya engkau memberikan cinta kasih kepadaku ? Tentu ajaran itu bukan untuk pasangan hidupku. Namun agar mampu mencintaimu melebihi cintamu kepada Aku. Mungkin Aku menyadari aku tidak dapat melakukan hal tersebut. Namun setidaknya, berikan aku kesempatan agar mampu mencintai dirimu melebihi cintamu kepadaku. Ibu, maukah engaku mengajariku bersabar kepada orang yang engkau cintai ? Tentu ajaran itu bukan untuk orang lain dalam hidupku. Namun agar aku nanti juga mampu memberikan kesabaran dan pengorbanan dikala engkau tua nanti. Meski kutahu aku tak mampu lebih sabar nantinya, Setidaknya ajarkanlah kepadaku agar aku dapat bertahan dan tidak hilang arah seperti hanya apa yang telah engkau lakukan untukku selama ini. Ingin sekali Ibu. Ibu, kedua permintaan itu datang dari dalam hatiku yang paling dalam. Bukan karena aku akan pergi jauh meninggalkanmu. Namun kini aku mulai menyadari akan keberadaanmu Ibu. Wajah cantik nan rupawan kini sudah hampir tiada lagi. Wajah manis nan indah dipandang-pun, perlahan sirna dimakan waktu. Hari demi hari, bulan dan tahun silih berganti, keriputmu mulai menghiasi indahnya wajahmu yang dulu. Ibu, kini aku sungguh menyadari bahwa engkau sudah tidak muda seperti dulu lagi. Kekuatanmu sudah mulai berkurang seiring bertambahnya umur yang engkau miliki. Ibu, sungguh aku tidak mau engkau semakin tua dan meninggalkanku sendiri. masih ada mimpi yang ingin kuwujudkan bersamamu. Masih ada kebahagiaan yang ingin kubagikan denganmu. Serta masih ada ribuan cerita yang ingin Aku sampaikan kepadamu. Oleh karena itu Ibu, kini biarkan aku berjuang mewujudkan itu semua dan semua mimpi beserta harapanmu dulu yang engkau korbankan demi pertumbuhanku. Izinkanku membawamu kedalam keindahan dunia yang belum pernah engkau lihat karena pengorbananmu kepadaku. Ibu, tunggulah sebentar lagi. Ribuan doa kusampaikan kepada Tuhan Yang Maha Kuasa agar engkau senantiasa diberi kelimpahan berkat, perlindungan, dan kesehatan dalam hidupmu. Izinkanlah Aku untuk menjadi pembahagiamu. Ibu, tentu aku tahu itu semua belum cukup membayar pengorbananmu selama aku bertumbuh. Namun setidaknya, melalui perjuangan dan air mataku ini, Aku berucap kepadamu “Terima kasih Ibu”. Contoh Karangan Ibu Kasih Sayang Ibu Kasih Sayang Seorang Ibu sangatlah berharga.. mengapa Saya bilang begitu.. Karena tanpanya kita takkan pernah di lahirkan, Seoarang Ibu adalah sosok yang sangat tegar menghadapi kita saat dulu menangis dan merengek memohon Makan dan minum bahkan seorang Ibu rela tidak makan demi anaknya makan, Dikala kita tidak bisa berjalan beliau mengasuh kita dengan jari jarinya yang sangat lembut, Dikala hanya bisa merengek di tengah malam, Dia lah yang terbangun dan bergegas menghapus air mata kita, Dikala kita sakit dan hanya bisa menangis dia lah yang Selalu Khawatir dan memberikan yang terbaik bagi kita agar kita dapat sembuh dan kembali Sehat. Dikala kita hendak tidur Dia lah satu satunya bidadari yang selalu membacakan ribuan cerita dan dongeng Hingga kita terlelap, Dikala Kita bertanya dialah yang mampu menjawab dengan senyumannya yang indah Dikala Kita tersesat Dalam melangkahkan kaki kita saat remaja Dia lah yang membimbing kita dengan kelemnbutannya, Dan masih banyak lagi Bukti Kasih sayang seorang Ibu Kepada kita. Meski matahari takkan bersinar kembali Kasih sayang Seorang Ibu Takkan pernah terganti karena Seoarang Ibulah Sumber Kehidupan kasih sayang kita, Jiwa kita dan Bidadari Penunjuk kebenaran Kita, Terimakasih Ibu, karena mu lah Aku bisa belajar, Karena mu lah Aku mampu mengerti arti kehidupan, Takkan pernah bisa kubalaskan kasih sayangmu kepadamu,, Aku sayang Kamu Ibu.. Akan ku jaga selalu Ibu ku Sampai Titik darah terakhirku akan selalu ku bahagiakan Ibu dan akan selalu Ku Buat Ibu tersenyum. Bangga anak dan mantunya sekarang sukses, Mama Rieta bercucuran air mata ungkap kekecewaannya pada Raffi Ahmad dan Nagita Slavina. Sosok Raffi Ahmad dan Nagita Slavina tentu sudah tidak asing lagi di mata masyarakat.. Wajahnya kerap mondar-mandir menghiasi layar kaca televisi tanah air bahkan hingga YouTube. Bukan rahasia lagi jika Raffi Puluhan murid menangis di dalam kelas, setelah tugas yang diberikan oleh seorang guru berupa menceritakan sosok ibu. Adapun tugas tersebut juga tidak diucapkan langsung oleh sang guru, melainkan ditulis di papan tulis putih atau whiteboard yang ada di depan ruang kelas. Saat seluruh siswa di dalam kelas mulai menuliskan jawaban dari tugas tersebut, mereka secara spontan bereaksi emosional dengan menangis. Terlihat siswa perempuan yang menagis sambil mengusap air matanya dengan kerudung yang dipakainya. Ada pula yang menutupi muka dengan buku dan tangan. Kebanyakan dari mereka menutupi raut wajahnya dengan tangan dan buku saat tengah menangis. Tidak sedikit pula yang menopangkan kepalanya ke meja sambil menulis dan menangis. Mereka menuliskan sosok ibunya di buku tulis masing-masing. Tidak hanya perempuan, siswa laki-laki pun ada yang ikut menangis. "Bu, apa yang bisa anakmu lakukan jika di hidupnya tidak mendapatkan doa darimu?," tulis pemilik akun yang tak lain adalah ibu gurunya. Disebutkan bahwa tugas itu merupakan pertemuan penutup sebelum akhirnya kelas XII SMAN 1 Karanggede menempuh Ujian Sekolah 2023.

Marisimak ulasan mengenai unsur intrinsik novel Hujan di bawah ini. 1. Tema. Novel Hujan (Tere Liye) mempunyai tema utama kehidupan seorang perempuan yang mengalami trauma masa kecil. Namun pembaca juga bisa menikmati kisah percintaan antara seorang relawan dan ilmuwan terkemuka. Pada novel ini juga menyuguhkan luka, kisah persahabatan, ilmu

ArticlePDF Available AbstractPenelitian ini merupakan kajian intertekstual lima puisi Indonesia yang berisi tentang sosok wanita yang disebut ibu, yaitu “Ibu Dehulu” Amir Hamzah, ”Ibu” Chairil Anwar, “Sajak Ibu” Wiji Thukul, ”Bunda Air Mata” Emha Ainun Najib”, dan “Ibu” Mustofa Bisri. Kelima puisi dari berbagai angkatan tersebut dianalisis dengan menggunakan teori intertekstual. Hasil telaah itu membuktikan bahwa kelima puisi tersebut merupakan mosaik, kutipan-kutipan, penyerapan, dan perspektif yang beragam terhadap sosok ibu. Masing-masing penyair juga mengungkapan sisi ibu dari pandangan yang berbeda. Sosok ibu menjadi begitu intim dalam pilihan diksi yang begitu estetis. Ibu menjadi sosok yang begitu sempurna, laksana wakil Tuhan di muka bumi. Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for freeContent may be subject to copyright. Volume 5 Nomor 2 Edisi Desember 2017 ISSN 2354-7200JURNAL ILMIAH KEBAHASAAN DAN KESASTRAANSirok BastraJurnal Kebahasaan danKesastraanPangkalpinang,Desember2017KANTOR BAHASA KEPULAUAN BANGKA BELITUNG Volume 5 Nomor 2 Edisi Desember 2017 ISSN 2354-7200JURNAL ILMIAH KEBAHASAAN DAN KESASTRAANJurnal ini merupakan wadah informasi kebahasan, kesastraan, dan pengajarannya yang memuat hasil penelitian,studi kepustakaan, dan tulisan ilmiah bidang kebahasan dan kesastraan serta pengajarannya. Sirok Bastra terbitdua kali setahun, yakni Juni dan Desember, serta terbit sejak Juni JawabKepala Kantor Bahasa Kepulauan Bangka BelitungDrs. Hidayatul Astar, BestariProf. Dr. Agus Nuryatin, Bidang Sastra dan PengajarannyaProf. Amrin Saragih, Bidang Bahasa dan PengajarannyaDr. Felicia Nuradi Utorodewo, Bidang Bahasa dan PengajarannyaDr. Pujiharto, Bidang Sastra dan PengajarannyaPemimpin RedaksiRahmat Muhidin, Asyraf Suryadin, Hariyanto, SampulFeri Pristiawan, Septi Kurniawati, Anggraini, Redaksi dan PenerbitKantor Bahasa Kepulauan Bangka BelitungJalan Letkol Saleh Ode No. 412, Kota Pangkalpinang, Prov. Kepulauan Bangka BelitungTelepon 0717 438455, Faksimile07179103317, Pos-el sirokbastra suatu tulisan dalam jurnal ini tidak berarti redaksi menyetujui isi tulisan tersebut. Isi tulisanmenjadi tanggung jawab penulis. Tulisan telah ditinjau dan diulas oleh mitra bestari. Setiap karangan dalamjurnal ini dapat diperbanyak setelah mendapat izin tertulis dari penulis, redaksi, dan penerbit. iiiPENGANTARPuji syukur ke hadirat Pemilik dan Pencipta semesta ini yang memiliki kuasa atas diri-Nya sendiri. DialahTuhan Yang Maha Esa yang telah memberikan rahmat dan hidayah-Nya sehingga Volume 5 Nomor 2 JurnalSirok Bastra Tahun 2017 dapat terbit tepat pada edisi ini dimuat sepuluh tulisan, yakni lima tulisan kebahasaan, empat tulisan kesastraan, dan satutulisan pengajaran penelitiannya, Hotnida Novita Sary menganalisis iklan komersial Meikarta yang telah membuatperusahaan tersebut berhasil mencatatkan penjualan yang fantastis. Penelitian yang dilakukannya menggunakanpisau bedah analisis wacana kritis Fairclough 1989. Iklan Meikarta membandingkan kesuperioritasan merekadibandingkan kota metropolitan lain, seperti Jakarta. Meikarta juga menanamkan ideologi bagi masyarakat kotabesar bahwa kota metropolitan saat ini sudah tidak aman, kotor, dan makalahnya, Hidayatul Astar mengkaji realisasi konsep bahasa Indonesia ke dalam bahasaRejang. Menurutnya, masyarakat Rejang tidak memiliki konsep kata atau istilah yang cukup untuk mewakilipikiran dan perasaan tertentu ketika berkomunikasi, terutama yang terkait dengan konsep kehidupan modern atauyang sesuai dengan perkembangan zaman. Karena itu, bahasa Rejang perlu memungut atau mengambil daribahasa lain, khususnya dari bahasa Indonesia. Realisasi bentuk konsep yang ditemukan adalah realisasi tanpaperubahan dan realisasi dengan perubahan. Berdasarkan data, realisasi perubahan dalam sebuah konsep dapat satukali atau lebih. Realisasi perubahan itu berupa penghilangan, penggantian, dan penambahan bunyi vokal ataukonsonan tertentu pada posisi tertentu. Terjadinya perubahan realisasi bunyi bahasa Indonsia ke dalam bahasaRejang disebabkan oleh keinginan penutur bahasa Rejang dan adaptasi terhadap bunyi yang sudah kajiannya, Mardi Nugroho membahas pembentukan kata dalam bahasa Talondo di SulawesiBarat. Hasil analisis data menunjukkan bahwa ada tiga macam cara pembentukan kata dalam bahasa Talondo,yaitu afiksasi, reduplikasi, dan pemajemukan. Pembentukan kata dengan afiksasi terdiri atas pembentukan katadengan prefiksasi, konfiksasi, infiksasi, dan sufiksasi. Pembentukan kata dengan reduplikasi terdiri atasreduplikasi murni, reduplikasi sebagian, dan reduplikasi yang berkombinasi dengan kajiannya, Muhammad Fadely membahas makna dan bentuk pemakaian eufemisme dandisfemisme dalam feature karya Ruslan Ismail Mage yang bermanfaat bagi pengajaran bahasa Indonesia danpengembangan bahasa di media massa cetak. Hasil analisis menunjukkan bahwa pemakaian eufemisme lebihbanyak daripada pemakaian disfemisme. Berdasarkan simpulan tersebut, peneliti menyarankan bahwa dalammenyampaikan suatu informasi kepada khalayak umum hindari tulisan-tulisan yang dapat mengaburkan dan tidakterus terang demi maksud-maksud kajiannya, Asri Soraya Afsari membahas karakteristik bahasa yang digunakan dalam iklankomersial ponsel yang berada di Kota Bandung. Hasil penelitian menunjukkan bahwa bentuk dan fungsi bahasayang digunakan dalam iklan ponsel di Kota Bandung berupa penulisan huruf kapital secara keseluruhan danpenulisan huruf kapital pada awal kata. Bahasa iklan ponsel memiliki fungsi informatif dan konatif persuatif.Dalam tulisannya, Erwin Wibowo mendeskripsikan makna semiotik budaya Lampung yang ada di dalamantologi Kitab Cerpen Perempuan di Rumah Panggung. Hasil penelitian mengungkapkan ikon, indeks, dansimbol budaya Lampung melalui pendekatan semiotik yang dipakai dalam Kitab Cerpen Perempuan di RumahPanggung karya Isbedy Stiawan ZS dan memberi deskripsi tentang ikon, indeks, dan simbol penelitiannya, Prima Hariyanto membahas penokohan dalam Kitab Omong Kosong yangmengambil cerita epos Ramayana. Dalam novel ini, pengarang mengubah pola cerita. Tokoh sentral dalam ceritaini bukan lagi Rama dan Sinta, tetapi Maneka dan Satya. Ceritanya bukan lagi kisah cinta Rama dan Sinta, tetapikisah perjalanan Maneka dan Satya dalam mencari Kitab Omong Kosong ciptaan Hanoman. Tokoh Rama tidaklagi diceritakan sebagai kesatria yang baik, tetapi sebagai raja yang membawa bencana bagi rakyat di muka kajiannya, Dian Anggraini mengkaji intertekstual lima puisi Indonesia yang berisi tentang sosokwanita yang disebut ibu, yaitu “Ibu Dehulu” Amir Hamzah, ”Ibu” Chairil Anwar, “Sajak Ibu” Wiji Thukul, iv”Bunda Air Mata” Emha Ainun Najib”, dan “Ibu” Mustofa Bisri. Hasil telaah itu membuktikan bahwakelima puisi tersebut merupakan mosaik, kutipan-kutipan, penyerapan, dan perspektif yang beragam terhadapsosok ibu. Setiap penyair mengungkapkan sisi ibu dari pandangan yang kajiannya, Yuliadi membahas makna ground dalam cerpen “Uak dan Burung Gagak”dengan pendekatan objektif melalui teori semiotik Pierce. Berdasarkan kajian, terungkap bahwa makna grounddalam cerpen Uak dan Burung Gagak, yaitu ground qualisign berupa warna hitam, sinsign berupa suara koak-koak,dan legisign berupa perilaku mengitari tulisannya, Abdul Azis dan Hajrah membahas dongeng sebagai bahan pembelajaran di sekolahdasar. Data penelitian ini adalah dongeng Cerita Si Jingkiriq,I Kukang,Nenek Pakande,La Dana danKerbaunya, dan Puang Tedong. Hasil analisis data dan temuan menunjukkan bahwa rata-rata penilaian respondenuntuk dongeng sebesar 3,75 kategori layak dijadikan bahan ajar. Bahan ajar yang dapat digunakan untuk tingkatSD adalah dongeng yang isinya sesuai dengan karakteristik, pengalaman, dan kebutuhan mengucapkan terima kasih kepada para penulis yang telah bersedia menerbitkan karya mereka padaedisi ini. Para penulis merupakan peneliti, pakar, dosen, dan mahasiswa dari berbagai perguruan tinggi daninstansi. Terima kasih juga kami sampaikan kepada para mitra bestari kami yang telah memberi ulasan terhadaptulisan-tulisan yang masuk ke memenuhi keberagaman isi dan penulis, Sirok Bastra membuka kesempatan bagi para peneliti danpenulis menyampaikan hasil penelitian dan pemikiran mutakhir dalam bidang kebahasaan, kesastraan, Desember 2017Tim Redaksi vUCAPAN TERIMA KASIH UNTUK MITRA BESTARIRedaksi Sirok Bastra mengucapkan terima kasih kepada para mitra bestari yang telah meninjau, menimbang, danmengulas makalah-makalah yang diterbitkan dalam Sirok Bastra Volume 5 Nomor 2, edisi Desember 2017,yakniProf. Dr. Agus Nuryatin, Sastra dan PengajarannyaUniversitas Negeri SemarangSemarang, Jawa TengahProf. Amrin Saragih, Bahasa dan PengajarannyaUniversitas Negeri MedanMedan, Sumatra UtaraDr. Felicia Nuradi Utorodewo, Bahasa dan PengajarannyaUniversitas IndonesiaDepok, Jawa BaratDr. Pujiharto, Sastra dan PengajarannyaUniversitas Gadjah MadaYogyakarta, Daerah Istimewa Yogyakarta viDAFTAR ISIPENGANTAR .................................................................................................................................... iUCAPAN TERIMA KASIH UNTUK MITRA BESTARI ................................................................ iiiDAFTAR ISI....................................................................................................................................... ivKUMPULAN ABSTRAK .................................................................................................................. viABSTRACT COLLECTIONS .............................................................................................................. xiANALISIS WACANA KRITIS IKLAN KOMERSIAL MEIKARTACritical Discourse Analysis of Meikarta Commercial AdvertisingHotnida Novita Sary ......................................................................................................................... 101—111REALISASI KONSEP BAHASA INDONESIA DALAM BAHASA REJANGRealization of Indonesian Concept Into Rejang LanguageHidayatul Astar................................................................................................................................. 113—121PEMBENTUKAN KATA DALAM BAHASA TALONDOThe Word Formation in Talondo LanguageMardi Nugroho ................................................................................................................................. 123—129EUFEMISME DAN DISFEMISME PADA FEATURE-FEATURE KARYA RUSLAN ISMAILMAGEEuphemism and Disphemism in The Features by Ruslan Ismail MageMuhammad Fadely........................................................................................................................... 131—139KARAKTERISTIK PENGGUNAAN BAHASA DALAM IKLAN PONSEL DI KOTABANDUNGThe Characteristic of Language Usage on Mobile Phone Advertisement in BandungAsri Soraya Afsari ............................................................................................................................ 141—151SIMBOL BUDAYA LAMPUNG DALAM KITAB CERPEN PEREMPUAN DI RUMAHPANGGUNG KARYA ISBEDY STIAWAN KAJIAN SEMIOTIKALampung Cultural Symbols in Kitab Cerpen Perempuan di Rumah Panggung by IsbedyStiawan a Semiotic AnalysisErwin Wibowo................................................................................................................................... 153—161PENOKOHAN DALAM KITAB OMONG KOSONG KARYA SENO GUMIRA AJIDARMACharacterization in Kitab Omong Kosong by Seno Gumira AjidarmaPrima Hariyanto ............................................................................................................................... 163—169WANITA ISTIMEWA KAJIAN INTERTEKSTUAL TERHADAP PUISI-PUISI TENTANGIBUSpecial Woman Intertextual Study of Poems About MotherDian Anggraini .................................................................................................................................. 171—179 viiBURUNG GAGAK SEBUAH TANDA MAKNA GROUND DALAM CERPEN UAK DANBURUNG GAGAKBrids Crow A Sign Ground Meaning in Uak and Burung Gagak Short StoryYuliadi ...................................................................................................................................... 181—189DONGENG SEBAGAI BAHAN PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA DI SEKOLAHDASARFolktale as Indonesian Language Learning Material in Elementary SchoolAbdul Azis dan Hajrah ..................................................................................................................... 191—196 Dian Anggraini Kajian Intertekstual terhadap Puisi-Puisi tentang IbuSIROK BASTRA, Vol. 5 No. 2, Desember 2017 171—179 171WANITA ISTIMEWA KAJIAN INTERTEKSTUAL TERHADAP PUISI-PUISI TENTANG IBUSpecial Woman Intertextual Study of Poems About MotherDian AnggrainiKantor Bahasa Provinsi LampungJalan Beringin II, Kompleks Gubernuran, Bandarlampung, LampungPos-el diansastralampung 11 Juli 2017, disetujui 17 September 2017, revisi terakhir 15 November 2017AbstrakPenelitian ini merupakan kajian intertekstual lima puisi Indonesia yang berisi tentang sosok wanita yang disebutibu, yaitu “Ibu Dehulu” Amir Hamzah, ”Ibu” Chairil Anwar, “Sajak Ibu” Wiji Thukul, ”Bunda Air Mata”Emha Ainun Najib”, dan “Ibu” Mustofa Bisri. Kelima puisi dari berbagai angkatan tersebut dianalisisdengan menggunakan teori intertekstual. Hasil telaah itu membuktikan bahwa kelima puisi tersebut merupakanmosaik, kutipan-kutipan, penyerapan, dan perspektif yang beragam terhadap sosok ibu. Masing-masingpenyair juga mengungkapan sisi ibu dari pandangan yang berbeda. Sosok ibu menjadi begitu intimdalam pilihan diksi yang begitu estetis. Ibu menjadi sosok yang begitu sempurna, laksana wakilTuhan di muka kunci puisi, intertekstual, ibu, wanita istimewaAbstractThis research is an intertextual examine of five Indonesian poetries which involves the theme about mother, theyare“Ibu Dehulu” Amir Hamzah,”Ibu” Chairil Anwar,“Sajak Ibu”Wiji Thukul, ”Bunda Air Mata” EmhaAinun Najib”, dan“Ibu” Bisri. The five poems of various generations are analyzed usingintertextual theory. As the result of the study,it shows if the five Indonesian poetries are mosaics, quotations,absorption and many different perspectives towards the figure of mother. Every poet also reveals themotherhood side from their different unique perspective. The figures of mother become so intimate aestheticallyin their choice of dictions. Mother become a perfect figure as holy as the representative of God on the poetries, intertextual,mothers, special Latar BelakangIbu. Tak pernah habis untuk kehangatan kedua belah tangannya, anak-anak lahir dan besar dalam dekapan ada manusia di bumi ini terlahir tanpaibu. Bahkan sejak Hawa melahirkan buah cintabersama Adam, kasih sayang dan buaian seorangwanita pilihan kepada belahan jiwanya selalumengalir deras bagai air yang menganak kata dan doa tak pernah mampu untukmenguraikan pengorbanan seorang ibu. Cinta agungyang mereka berikan tak dapat terangkai meskidalam untaian mutiara yang SWT dalam kitab suci Alquran bahkanmenyebutkanibu dalam berbagai surat yangterkandung di dalamnya. Alquran menyatakan ummsebagai sumber yang baik dan suci untuk hal yangbesar dan penting dan walidah sebagai wanita yangtelah melahirkan. Surga yang merupakan tujuanakhir dari umat di dunia berada di bawah telapakkaki seorang Muhammad Saw., dalam sebuahkesempatan, menyandingkan perbuatan baik kepadaorang tua adalah amalan utama setelah menegakkanibadah salat. Dalam ajaran agama lainpun, ibuditempatkan dalam posisi teratas dalam kehidupan didunia. Dian Anggraini Kajian Intertekstual terhadap Puisi-Puisi tentang IbuSIROK BASTRA, Vol. 5 No. 2, Desember 2017 171—179 172Keistimewaan sosok ibu inilah yang menjadilatar belakang lima penyair Indonesia menulis sajakyang bertema Ibu. Para penyair besar dari berbagaiangkatan ini adalah Amir Hamzah, Chairil Anwar,Emha Ainun Najib, Wiji Thukul, dan AhmadMustofa Bisri. Mereka bersama-sama menggunakanpilihan kata penuh makna untuk mengambarkan ibudari berbagai Hamzah melalui puisi berjudul “IbuDehulu” mendeskripsikan kesempurnaan cintaseorang ibu. Chairil Anwar juga memiliki perspektifyang tak jauh berbeda dengan Amir Hamzah. Dalampuisinya berjudul “Ibu”, ia berusaha untukmengambarkan kekuatan cinta kasih seorang Thukul yang hidup dalam keterbatasan ekonomidan penindasan menulis ibu sebagai penempakekuatan lahir dan batin. Wiji Thukul jugamemanfaatkan sosok ibu untuk mengkritisiketidakadilan pemerintah orde baru. Emha AinunNajib mengungkapan ibu sebagai tangan tuhan dibumi sedangkan Ahmad Mustofa Bisrimenyatakan dalam kata-kata puitisnya bahwa ibuadalah makhluk paling bertema tentang ibu yang dituliskanoleh lima penyair besar Indonesia ini merupakanmosaik-mosaik dari kehidupan yang mereka ini juga lahir dari hasil kontemplasipenyair terhadap karya sastra yang lebih dahululahir. Selain itu, ajaran agama juga memberikantempat yang istimewa bagi seorang ibu juga turutmenjadi bagian dari imajinasi karya sastra lahir dari pengalaman batinseorang penyair. Karya sastra khususnya puisimemiliki keintiman yang lebih dalam denganpengarang melalui ikatan kata-kata puitis yangterangkai dengan indah penuh makna. Pengalamanbatin, tentu saja dimiliki oleh setiap insan. Dalampengolahan kata, penyair meski terkadang tidakberinteraksi satu sama lain, tidak dipungkiri karyasastra yang dihasilkanpun memiliki pandanganyang serupa. Ini terjadi karena setiap orangmemiliki teks-teks dalam pikirannya. Teks yangberasal dari luar ataupun diri sendiri. Ibu. Dalampersepsi banyak orang pasti berbeda-bedabergantung dari sudut mana itu akan ini justru menjadi menarik untuk dikajilebih mendalam dengan menggunakan pisau MasalahDari latar belakang tersebut, peneliti tertarik untukmengetahui bagaimanakah pandangan lima penyairterhadap sosok TujuanDengan pendekatan ini, peneliti berharapmendapatkan pandangan beragam tentang sosokseorang ibu dari para penyair besar MetodePenelitian ini menggunakan pendekatan deskriptifkualitatif. Moleong 20116 mengatakan penelitiankualitatif adalah penelitian yang bermaksud untukmemahami fenomena tentang apa yang dialami olehsubjek penelitian, misalnya perilaku, persepsi,motivasi, tindakan dan lain-lain, secara holistik, dandengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dalambahasa, pada suatu konteks khusus yang alamiahdengan memanfaatkan berbagai metode penelitian ini adalah lima puisi karya limapenyairsastra dari beragam angkatan. Kelima sajaktersebut adalah “Ibu Dehulu” Amir Hamzah, ”Ibu”Chairil Anwar, “Sajak Ibu” Wiji Thukul, ”BundaAir Mata” Emha Ainun Najib, dan “Ibu” Bisri.2. KERANGKA TEORIJulia Kristeva Teeuw, 1984145 melaluitulisannya “Research for a Semanalysis”, 1969Nöth, 1990321—324 mengatakan bahwa “setiapteks itu merupakan mosaik, kutipan-kutipan,penyerapan, dan transformasi teks-teks lain”.Itu berarti tidak ada teks yang berdiri sendiritanpa ada pengaruh dari teks lainnya. Teks lain bisamenjadi kerangka dalam pemikiran penyair dalammelahirkan kehidupan baru dalam imajinasi yangtertuang dalam karyanya. Hasil kontemplasibergantung dengan nilai rasa yang ingin diciptakanoleh penyair. Akan tetapi, teks lain yang tetapdimungkinkan untuk dikenali. Dian Anggraini Kajian Intertekstual terhadap Puisi-Puisi tentang IbuSIROK BASTRA, Vol. 5 No. 2, Desember 2017 171—179 173Pradopo 1995197 menyatakan sebuah karyasastra, baik puisi maupun prosa, mempunyaihubungan sejarah antar karya sezaman, yangmendahuluinya atau yang ada kemudian. Hubunganini dapat berupa persamaan atau pertentangan. Dapatdisimpulkan bahwa pembahasan mengenai sastralebih baik pada karya sebelum, sesudah, 200853 juga mendukung pendapatPradopo. Ia menyatakan teks merupakan bagian darisuatu keseluruhan. Suatu teks merupakan jawabandari teks lain. Dengan membaca teks sastra yangtelah ada sebelumnya atau yang sezaman dengannya,pengarang hidup dalam sejarah dan masyarakat yangterpantul dalam teksnya. 200893.Secara garis besar, penelitian intertekstualmemiliki dua fokus pertama, meminta perhatian kitatentang pentingnya teks terdahulu prior texs.Endraswara 2003133 menegaskan tuntutan adanyaotonomi teks sebenarnya dapat menyesatkangagasan, sebuah karya memiliki arti karena dalamhal-hal tertentu dituliskan lebih dahulu olehpengarang lain. Kedua, intertekstual akanmembimbing peneliti untuk mempertimbangkan teksterdahulu sebagai penyumbang kode yangmemungkinkan lahirnya berbagai efek kedua fokus tersebut, tampak bahwa karyasastra sebelumnya banyak berperan dalam sebuahpenciptaan. Bahkan, Barthes berpendapat, masihmenurut Endraswara, karya sastra yang anonimsekalipun kadang-kadang akan mewarnai penciptaankarya menurut Riffarterre 197823 adalahmodal utama dalam karya sastra yang akanmelahirkan karya berikutnya. Intinya, hipogramadalah karya sastra yang duluan lahir sedangkankarya setelahnya disebut transformasi. Namun,penelitian intekstual ini bukan mencari keaslian darisebuah karya satra seminal karya x memplagiasikarya z melainkan untuk menilai kreatifitas dari sangpenyair dalam mengungkapkan hal yang karenapuisi dari beragam angkatan inimerupakan mosaik dari teks-teks lain maka puisitersebut dibandingkan secara mengaitkan antara masing-masing puisi. Dari hasil analisis tersebut akandidapat ciri khas masing-masing penyair mengenaisosok HASIL DAN PEMBAHASANSajak karya Amir Hamzah, “Ibuku Dehulu” berisitentang kasih sayang seorang ibu yang tidak pernahpadam. Berbagai cerita duka ataupun suka menjadicerita yang indah. Tetapi ibu tetaplah manusia kecewanya, diam merupakan jalan terbaikuntuk meredam segala masalah yang DehuluIbuku dehulu marah padakudiam ia tiada berkataakupun lalu merajuk pilutiada peduli apa terjadimatanya terus mengawas dakuwalaupun bibirnya tiada bergerakmukanya masam menahan sedanhatinya pedih kerana lakukuTerus aku berkesal hatimenurutkan setan, mengkacau-balaujurang celaka terpandang di mukakusongsong juga - biar cederaBangkit ibu dipegangnya akudirangkumnya segera dikecupnya sertadahiku berapi pancaran nerakasejuk sentosa turun ke kalbuDemikian engkau;ibu, bapa, kekasih pulaberpadu satu dalam dirimumengawas daku dalam di atas berisi tentang cara seorang ibumencurahkan kasih sayangnya. Marah adalah sifatalamiah manusia yang dikarunia oleh sang marahnya seorang ibu berbeda denganmarahnya orang lain. Ibu memilih diam agarkekecewaanya tidak ibu bukan berarti mata dan telinganyatertutup. Segala hal yang terjadi pada anaknya tetap Dian Anggraini Kajian Intertekstual terhadap Puisi-Puisi tentang IbuSIROK BASTRA, Vol. 5 No. 2, Desember 2017 171—179 174dalam pengawasannya. Segala kesedihan disimpanrapat-rapat. Walau air mata harus luruh, itu semuadilakukan ibu dalam apalah balasan seorang anak. Kasih sayangdibalas dengan prilaku sebaliknya. Segala upaya danusaha seorang ibu untuk mengingatnya justruberbalik sebuah ujian kemarahan, anak justru melakukanperbuatan buruk. Mengikuti emosi untukmenunjukkan bahwa segala hal yang dilakukansudah tepat. Meski harus mendapat cidera. Takdipikirkan olehnya, semua itu akan ibu dengan kelembutannya melelehkangunung es di tengah lautan. Api menjadi padamdalam gengamannya. Dengan meninggalkan segalakecewa, ibu kembali merengkuh buah ibu yang mampu melakukan semua cinta seorang ibu merupakan halyang ingin diungkapkan oleh Amir Hamzah. BagiAmir, ibu merupakan wakil tuhan di muka bumi. Ibubisa siapapun. Ayah, kakak, saudara, bahkanmenjadi seorang teman sekalipun. Mahluk yangistimewa yang pernah Anwar dalam puisinya berjudul “PuisiIbu” juga memiliki pandangan serupa tentang kasihsayang seorang ibu. Penyair aliran ekspresionismeini mengungkapkan isi batinnya untukmerepresentasikan sosok ini juga menjadikan puisi Amir Hamzahsebagai hipogram untuk memberikan kesan yang takjauh berbeda dari pendahulunya. Pradopo 1987229mengatakan beberapa sajak Chairil Anwar memangmempunyai hubungan intertekstual dngan sajak-sajak Amir intertekstual itumenunjukkan adanya persamaan atau pertentangandalam hal konsep estetik dan pandangan hidup IbuPernah aku di tegurKatanya untuk kebaikanPernah aku dimarahKatanya membaiki kelemahanPernah aku diminta membantuKatanya supaya aku pandaiIbu . . . . .Pernah aku merajukKatanya aku manjaPernah aku melawanKatanya akudegilPernah aku menangisKatanya aku lemahIbu . . . . .Setiap kali aku tersilapDia hukum aku dengan nasihatSetiap kali aku kecewaDia bangun di malam sepi lalu bermunajatSetiap kali aku dalam kesakitanDia ubati dengan penawar dan semangatdan bila aku mencapai kejayanDia kata bersyukurlah pada TuhanNamun . . . . .Tidak pernah aku lihat air mata dukamuMengalir di pipimuBegitu kuatnya dirimu….Ibu . . . . .Aku sayang padamu….Tuhanku….Aku bermohon padaMuSejahterahkanlah diaSelamanya…..Pilihan kata yang dituangkan Chairil Anwar tidakhanya seolah berusaha untuk membuka mata hatipembaca tentang sosokl seorang ibu yang selalumenyelimuti berjuta kasih sayang. Ibu memilikiberbagai cara untuk mengungkapkan marah, ibu menegur, ibu meminta bantuantentu saja bukan tanpa alasan. Muaranya hanya satuuntuk membentuk pribadi mandiri dalam segalasuasana dan khas anak-anak sepertimanja, merajuk, melawan, dan menangis denganmudah terbaca oleh ibu. Kendati demikian, ibubukanlah hendak membuat anaknya cengengmelainkan menjadikan kokoh seperti batu karang. Dian Anggraini Kajian Intertekstual terhadap Puisi-Puisi tentang IbuSIROK BASTRA, Vol. 5 No. 2, Desember 2017 171—179 175Usaha ibu tidak hanya sebatas pada untaian doa yang tiada putus dihaturkanpada sepertiga malam. Waktu berdoa yang palingtepat dikala semua doa akan diijabah oleh AllatSWT. Segala hal yang terjadi merupakan restu darisang pencipta tentu saja karena salah satunya doadari “Ibu” ini juga mengambarkan bahwa betapakeras usaha seorang ibu untuk menutupi kesedihan,kedukaan, atau kemalangan yang tengahditerimanya. Air mata yang identik dengan mahlukberjenis kelamin wanita menjadi sesuatu yang sangatsakral setelah menyandang status seorang ibu merupakan salah satu contoh teladanbagi anak untuk menjadi lebih kuat di tak lupa untuk memanjatkan doa untukibu. Bukankah doa dari anak soleh selalu dikabulkanoleh Allah SWT sang maha pencipta. Doa anak solehjuga menjadi salah satu amalan yang akan terusmengalir meskipun orang tua telah menghadapi yang selalu pula dilakukan oleh semua anakmanusia di bumi yang mendapat limpahan kasihsayang dan cinta. Doa yang menguatkan danmenjadikan semua anak menjadi begitu dekatdengan sang itu, Wiji Thukul yang dikenal denganpenyair yang melawan ketidak adilan pemerintahmenggunakan sosok Ibu sebagai malaikat yang penolong dalam kekeringan jiwa. Pengobathaus dalam pernah mengusirku minggat dari rumahTetapi menangis ketika aku susahIbu takbisa memejamkan mataBila adikku tak bisa tidur karena laparIbu akan marah besarBila kami merebut jatah makanyang bukan hak kamiIbuku memberi pelajaran keadilandengan kasih sayangKetabahan ibukuMengubah rasa sayur murahmenjadi sedapIbu menangis ketika aku mendapat susahIbu menangis ketika aku bahagiaIbu menangis ketika adikku mencuri sepedaIbu menangis ketika adikku keluar penjaraIbu adalah hati yang rela menerimaSelalu disakiti oleh anak-anaknyaPenuh maaf dan ampunKasih sayang Ibu adalah kilau sinar kegaibanTuhanMembangkitkan haru insandengan kebijakanIbu mengenalkan aku kepada TuhanWiji Thukul mengkritisi rezim orde baru melaluipuisi ini. Ibu yang merupakan pencetak generasinegeri juga merupakan salah satu korban ketidakadilan saat itu. Ibu dari kaum lemah bahkan menjadiorang yang pertama karena himpitan ekonomi yang terussaja mencekik rakyat kecil disulap seorang ibumenjadi layaknya surga di dunia. Tak ada yangmampu menyutradarai ini semua selain ibu. Saattersebut, sosok ibu harus menjadi lebih kuatdibandingkan dengan era sebelumnya. Saat hargasembako melambung tinggi karena situasi ekonomiyang kacau ibu tetap berusaha menjamin situasi politik saat itu jugadigambarkan Wiji Thukul dalam puisi dan bahagia bagai air di lautan. Pasangdan surut kemudian. Silih berganti tetapi harusdihadapi semua dengan ibu, anak-anak belajar tentang kemanusiaan. Berlaku baikdalam keadaan yang sulit sekalipun. Meski ituternyata sulit untuk dilakukan pada saat juga menjadi malaikat bagi keluarganya saatsituasi dalam kekacuan. Menjadi benteng dalamkeluarga saat anak-anak melakukan kasih sayang ibu dan cinta kasihnya yangmembuat kalbu menjdi lebih sejuk. Perlawananterhadap kekejaman semakin mengelora denganuntaian doa yang terus ibu menjadi wakil tuhan di bumi. Menjadipembawa amanah tuhan yang sangat istimewa. Saatsituasi keamanan begitu rumit, hanya pelukan Dian Anggraini Kajian Intertekstual terhadap Puisi-Puisi tentang IbuSIROK BASTRA, Vol. 5 No. 2, Desember 2017 171—179 176seorang ibu yang mampu menentramkan segalakegundahan Ainun Najib melalui puisiberjudul “Bunda Airmata” menganalogikan airmatasebagai salah satu kelebihan yang ibu miliki. Airmata bukan lagi simbol sebuah kelemahanmelainkan salah satu bentuk kelembutan yang hanyadimiliki oleh seorang ibu. Puisi ini memilikipersfektif yang berbeda dengan penyair sebelumnyakarena Emha berusaha menguatkan sensitifitasseorang AirmataKalau engkau menangisIbundamu yang meneteskan air mataDan Tuhan yang akan mengusapnyaKalau engkau bersedihIbundamu yang kesakitanDan Tuhan yang menyiapkan hiburan-hiburanMenangislah banyak-banyak untuk IbundamuDan jangan bikin satu kalipun untukmembuat Tuhannaik pitam kepada hidupmuKalau Ibundamu menangis, para malaikatmenjelmabutiran-butiran air matanyaDan cahaya yang memancar dr airmataibundamembuat para malaikat itu silau dan marahkepadamuDan kemarahan para malaikat adalahkemarahan sucisehingga Allah tidak melarang mereka tatkalamenutup pintu sorga bagimuEmha Ainun Najib dalam puisi ini berpandanganbahwa air mata ibu merupakan simbol dari kasihsayangnya. Segala yang terjadi pada buah hatinyatentu akan lebih terasa oleh ibu. Air mata adalahsebagai wujud dari perasaanya cinta kasih air mata tersebut tentu tak luruhsia-sia. Bahwa Allah sang maha pencipta telahmenyiapkan sebuah tempat yang paling indah bagiibu yang memberikan segenap kasih sayangnya. Ibusesungguhnya adalah wakil tuhan di muka menyatakan bahwa seorang anak haruslahberkorban tiada henti meski itu pun tak kan mampumembalas segala jasa yang telah diberikan. Penyairjuga mengingatkan untuk tidak membuat seorangibu menjadi sedih. Larangan tentang memberikanperlakuan yang tidak baik ini terukir dalam ayatAlquran Surat Al Israa Dan Rabb-mu telah memerintahkan agar kamujangan beribadah melainkan hanya kepada-Nya danhendaklah berbuat baik kepada ibu-bapak. Jikasalah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalampemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlahengkau mengatakan kepada keduanya perkataan“ah” dan janganlah engkau membentak keduanya,dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yangbaik. Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanyadengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, YaRabb-ku, sayangilah keduanya sebagaimana merekaberdua telah mendidik aku pada waktu kecil.”Al-Israa’23-24.Serupa dengan Wiji Thukul, Emha Ainun Najibjuga menyatakan bahwa ibu selaksa wakil-Nya dimuka bumi. Bahkan seandainya, ia bersedih makamalaikat pun turut bersedih. Marahnya ibumarahnya malaikat, begitupula senangnya ibumenjadi senangnya seorang ibu tentu saja tidak terjaditanpa alasan. Maka, seandainya seorang ibu marahdiumpamakan seperti malaikat. Ketika malaikatmarah, Allah tidak akan melarang, andaikan pintusurga pun tertutup bagi anak yang durhaka.“dankemarahan para malaikat adalah kemarahansuci/sehingga Allah tidak melarang merekatakkala/menutup pintu surga bagimu”Pemilihan diksi malaikat tak lain dan tak bukankarena malaikat merupakan mahluk Allah yangpaling taat dan suci. Malaikat sebagai menjaga ibukarena secara nyata ibu mendapat tempat yangkhusus di dalam Alquran Surah Al Luqman 14.“Dan Kami perintahkan kepada manusiaberbuat baik kepada dua orang ibu-bapaknya;ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemahyang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalamdua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada Dian Anggraini Kajian Intertekstual terhadap Puisi-Puisi tentang IbuSIROK BASTRA, Vol. 5 No. 2, Desember 2017 171—179 177dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulahkembalimu.” Mustofa Bisri dalam puisisnya berjudul“Ibu” mengambarkan ketergantungan anak terhadapseorang ibu. Tanpa seorang ibu anak bukan siapasiapa. Tidak pula menjadi mahluk yang bernamamanusia dengan pengetahuan yang kuat untukmenghadapi kehidupan yang penuh dengankepelikkan. Secara lengkap puisi Gusmus Kaulah gua teduhTempatku bertapa bersamamu sekian lamaKaulah kawah,Darimana aku meluncur dengan perkasaKaulah bumi, yang tergelar lembut bagikumelepas lelah dan nestapaGunung yang menjaga mimpiku siang danmalamMata air yang tak brenti mengalirMembasahi dahagakuTelaga tempatku bermainBerenang dan menyelamKaulah, ibu, laut dan langitYang menjaga lurus horisonkuKaulah, ibu, mentari dan rembulanYang mengawal perjalanankuMencari jejak surga di telapak kakimuTuhan, aku bersaksiIbuku telah melaksanakan amanatMuMenyampaikan kasih sayangMuMaka kasihilah ibukuSeperti Engkau mengasihi kekasih-kekasihmuAminPuisi ini diwarnai dengan hasil kontemplasipenyair terhadap pandangannya pada sosok seorangibu. Betapa Gus Mus dengan ungkapan batinmendalam menyatakan bahwa ibulah yang selaluberada di dekat kita dari sejak dalam kandunganhingga menapaki kaki menuju surganya Mus mengandaikan sosok Ibu dengan diksigua,kawah, gunung, dan mata air. Menyimbolkanpula dengan telaga, laut dan langit,mentari danrembulan. Diksi tersebut memiliki makna yangbegitu dalam, menandakan bahwa sosok ibubukanlah wanita yang sekadar melahirkan anak didunia tetapi juga menjadi segala yang gua atau tempat berlindung ketika anakberada dalam kandungan serta diibaratkan sebagaikawah yang mengeluarkan si aku lirik anak di bumi, ibu pula lah yangmemberikan bimbingan. Menegur jika berbuatsalah, memberikan kesejukkan dalam kepayahan,mengarahkan anak mengapai cita-cita juga menjadi tempat anak mengetahuitentang banyak hal baik dan buruk kehidupan.“telaga tempatku bermain/berenang danmenyelam”. Ibu pulalah yang membimbing anak-anak untuk mendapatkan ilmu yang bagi diri sendiri atau orang pengetahuan agama sehingga mampumenjadi insan kamil, yang mampu meraih akhir bait, Gus Mus melalui larik-larik berisitentang kesaksian seorang anak kepada tuhannyatentang seorang ibu seolah menegaskan bahwa ibutelah berbuat yang terbaik. Melalui doa yangdipanjatkan, aku lirik berdoa ibu akan mendapattempat terbaik dan menjadi salah satu kekasih puisi penyair besar Indonesia yang berasaldari berbagai angkatan berbicara mengenai sosok ibudari persfektif yang beragam. Pandangan tersebutmerupakan mosaik dari pengalaman batin terhadapsosok ibu. Pengalaman batin tersebut diperkaya pulaoleh ilmu agama yang secara nyata memberikantempat yang sangat istimewa bagi seorang semua agama menyatakan bahwa ibumerupakan wanita pilihan, wakil tuhan dalam pandangan Amir Hamzah air yangselalu mengalir sanubari setiap insan. Membuangkemarahan dalam diam untuk memberikan waktu Dian Anggraini Kajian Intertekstual terhadap Puisi-Puisi tentang IbuSIROK BASTRA, Vol. 5 No. 2, Desember 2017 171—179 178mengevaluasi diri. Namun, akan memberikan berjutakehangatan. Menjadi beragam apa yang dapatdiberikan agar kebahagiaan seorang anak Anwar pun menjadikan puisi Amir Hamzahmenjadi hipogram. Chairilmengatakan bahwa ibumelakukan banyak dengan satu tujuan yang kepribadian seorang anak. Memberikanpembelajaran agar lebih bertanggungjawab meskikerap mendapat persepsi yang berbeda. Allahsebaik-baik penolong umatnya. Ibu yang selalumendoakan anaknya di seperti putranya berbakti kepada orang tua dansaleh/ juga menjadi tonggak pembentukan karakterseorang anak. Ibulah yang mengajarkan anak tentangagama. Keyakinan dan tuntutan hidup. Ibu jugamenjadi orang pertama yang menderita saat anak-anaknya terjatuh dan terjerembab. Ibu yang berusahatersenyum diantara kepahitan yang mendera. Bahkanibu, dalam pandangan Wiji Thukul, adalah wujuddari kekuatan rakyat kecil yang kerap mendapatkanperlakuan yang tidak berpihak pada rakyat mata yang lekat dengan sensifitas seorangwanita diubah menjadi satu kekuatan. Kekuatanseorang ibu dalam menjalani dan membesarkanputranya. Oleh karena itu, ibu tak patut mendapatkanperlakuan yang tidak baik dari putranya. Alquransebagai pedoman bagi umat islam secara jelas telahmenyatakan larangan bagi seorang anakmemperlakukan orang tua tidak itu, ibulah yang menjadi satu-satunyatempat bergantung bagi anak-anaknya. Menjadisemua yang dibutuhkan oleh semua buah yang memiliki kasih sayang tiada batas dankekuatan yang tak terkalahkan. Pantas kiranyamenjadi salah satu penghuni surganya Allah. Doaanak saleh dan saliha menjadi salah satu jalanmenuju tempat terindah SIMPULANKelima penyair tersebut berpandangan bahwa Ibumerupakan wanita istimewa yang dikirim Tuhan kemuka bumi. Tak kenal lelah dan upaya untuk terusmelindungi buah Anwar pun menjadikan puisi AmirHamzah menjadi hipogram. Chairil mengatakanbahwa ibu melakukan banyak dengan satu tujuanyang jelas. Membentuk kepribadian seorang Thukul mengambarkan Ibu sebagai malaikatyang berada di Bumi. Hal ini juga dinyatakan EmhaAinun Najib. Ia mengungkapkan bahwa ibu selaksawakil-Nya di muka bumi. Apa yang terjadi dalamdiri Ibu, akan terjadi juga pada malaikat. Begitupuladalam puisi Gus Mus. Ibu menjadi sosokpembimbing anak-anak untuk menyelami semuailmu. Puisi Gus Mus menutup puisi dengan seuntaidoa tulus dari semua anak-anak untuk wanitaistimewa bernama PUSTAKAAnonim. 2006. Al Quran dan Terjemahannya Departemen Agama RI. Jakarta Pustaka Agung 2014. “Puisi Penyair Indonesia,” dalam diakses16 Desember Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta FBS Universitas Negeri Rachmat Pengkajian Puisi. Yogyakarta Gadjah Mada University Rachmat Djoko. 2007. Beberapa Teori Sastra, Metode Kritik, dan Penerapannya. Yogyakarta Nyoman Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta Pustaka Pelajar. Dian Anggraini Kajian Intertekstual terhadap Puisi-Puisi tentang IbuSIROK BASTRA, Vol. 5 No. 2, Desember 2017 171—179 179Riffaterre, Semiotics of Poetry. London Indiana of University Okke 2008. Semiotik dan Penerapannya dalam Karya Sastra. Pusat Bahasa Jakarta. Dian Anggraini Kajian Intertekstual terhadap Puisi-Puisi tentang IbuSIROK BASTRA, Vol. 5 No. 2, Desember 2017 171—179 180 ResearchGate has not been able to resolve any citations for this has not been able to resolve any references for this publication.

Banyakjuga karakter fiksi yang menginspirasi. Di bawah ini Bacaterus sudah merangkum 10 judul film tentang kepemimpinan. Nggak cuma hiburan, film-film ini juga bisa jadi media pembelajaran. 1. Made in Dagenham [2010] Tahun Rilis: 2010. Genre: Biography, Comedy, Drama. Sutradara: Nigel Cole. Pemeran: Sally Hawkins, Bob Hoskins, Andrea Riseborough.

Pada kesempatan kali ini admin akan membagikan contoh teks deskripsi tentang ibu. Semoga apa yang admin bagikan kali ini dapat membantu anak didik dalam memnacri referensi tentang ibu. Dan harapannya, apa yang admin bagikan kali ini dapat memberikan dampak baik bagi perkembangan dan kemajuan belajar anak didik dalam memahami dan membuat contoh teks deskripsi yang menarik tentang ini. Adapun contoh teksnya adalah sebagai berikut. Ibu Surgaku Perkenalkan namaku adalah Ananta. Saya memiliki seorang ibu yang bernama Ida. Ibu sangat baik kepada kami semua di rumah. Ibu memiliki wajah yang sangat cantik. Warna rambutnya hitam panjang dan lurus bak artis terkenal. Ibu memiliki hidung yang mancung seperti Angelina Jolie. Ibu memiliki warna kulit putih bersih. Wajarlah ibu memiliki warna kulit yang putih dan bersih karena beliau sangat memperhatikan dirinya. Walaupun ibu hanya bekerja sebagai guru tetapi ibu sangat sayang bukan kepada kami saja. Ibu selalu memperlakukan anak didiknya seperti beliau memperlakukan kami di rumah. Selain ibu ahli dalam mendidik baik di rumah atau di sekolah. Ibu juga sangat pandai memasak apa pun yang ibu masak pasti enak. Tidak heran kalau ayah selalu rindu dengan masakan Ibu jika ayah lagi dinas keluar kota. Bukan hanya ayah aku dan adikku bernama Anandi juga sangat menyukai masakan ibu. Selain enak masakan ibu juga di jamin sehat karena semuanya dikerjakan dengan prosedur yang baik dan higenis. Makanan yang paling aku suka dibuatkan ibu adalah nasi goreng pakai sosis, sedangkan adikku Anandi paling suka dibuatkan telur goreng ala ibu. Selain memasak ibu juga memiliki kelebihan lain yaitu beliau bisa menjahit. Di waktu luang ibu selalu membuat baju untuk kami. Jadi, hampi semua baju seragam yang kami gunakan ke sekolah ibulah yang membuatnya. Hasil karya ibu tak kalah bagus dengan kualitas pabrik, selain kualitasnya terjamin modelnya juga sangat menarik. Dan yang paling saya suka di ibu adalah beliau tidak pelit. Apapun yang kami minta jika memang itu adalah sebuah kebutuhan pasti ibu kabulkan permintaan kami. Selain itu, ibu juga sangat suka membantu tetangga-tetangga kami. Setiap hari ibu selalu memberikan atau berbagi makanan kepada tetangga kami yang bernama Pak Pali. Tetangga kami ini sudah lama ditinggal oleh anak dan istrinya pulang ke Jawa. Jadi, hanya dia seorang diri di rumah reotnya. Melihat kondisi seperti itu ibu langsung iba. Kadang dalam hati aku bertanya siapakah sebenarnya ibu ini, karena bagiku beliau adalah bidadari yang telah dikirimkan oleh Tuhan masuk ditengah-tengah keluarga kami. Ah, jadi penasaran juga seperti apalah usaha ayah dulu mendapatkan bidadari seperti ibuku ini. Semoga ibu selalu diberikan kesehatan dan umur yang panjang dalam hidup. Sehingga kami selalu bisa merasakan sentuhan dan kasih sayangnya. Kelak aku akan mencari pasangan hidup yang seperti ibu. Karena bagiku ibu adalah surga bagiku dan keluargaku. Terima kasih ibu atas kebaikanmu kepadaku. Maafkan jika aku memiliki kesalahan. Aku janji akan menjadi anak yang baik. Berharap suatu saat nanti akan bisa membalas semua kebaikanmu. Aku mencintai ibu. Demikianlah yang dapat admin bagikan tentang contoh teks deskripsi tentang ibu. Semoga apa yang admin bagikan kali ini bermanfaat buat kemajuan belajar anak didik dalam memahami contoh teks deskripsi tentang ibu ini. Selamat belajar dan semoga sukses. Nah berikut adalah persepsi umum tentang ibu rumah tangga! 1) Suami Anda Kaya dan Gajinya Banyak Persepsi paling umum ketika mengetahui Anda adalah seorang full time mom adalah orang-orang mengira suami Anda kaya dan berpenghasilan tinggi. Sebuah goresan pensil yang berhasil membuat hati ibu gerimis. Bukan hanya tersebab merasa menjadi istimewa di dalam hatinya, tapi lebih bertanya pada diri, apa saja yang telah ibu ajarkan untuknya selama ini? Begitu panjang list kekurangan yang melekat pada ibu saat membersamainya bertumbuh. Begitu banyak goresan luka yang tanpa sengaja ibu torehkan karena kurangnya ilmu dan sabar. Oleh Ummu Zhafira — Pernahkah kita bertanya pada anak-anak kita, bagaimana gambaran ibunya menurut apa yang mereka pahami selama ini? Sosok ibu yang seperti apakah kita dalam kacamata anak-anak yang telah kita lahirkan itu? Ibu dengan penuh kelembutan dan kasih sayang atau ibu yang penuh ambisi dengan emosi tanpa tepi? Ibu yang setiap katanya adalah lautan ilmu atau ibu yang kata-katanya penuh racun mematikan? Beberapa waktu lalu Zhafira belajar tentang teks deskripsi. Dalam evaluasinya, dia harus membuat tulisan yang mendeskripsikan sesuatu. Tak menyangka sama sekali, tangan gadis kecilku menuliskan sosok ibunya. Ya, dia buat deskripsi tentang ibunya. Apa yang dia tulis di awal paragrafnya? Dia mencoba mendeskripsikan ibunya sebagai sosok yang selalu mengajarkannya banyak hal. Dia uraikan bagaimana ibu selalu mengajarinya hingga ia paham. Dan dia berharap apa yang ibunya ajarkan akan dia ingat sepanjang hayat. Sebuah goresan pensil yang berhasil membuat hati ibu gerimis. Bukan hanya tersebab merasa menjadi istimewa di dalam hatinya, tapi lebih bertanya pada diri, apa saja yang telah ibu ajarkan untuknya selama ini? Begitu panjang list kekurangan yang melekat pada ibu saat membersamainya bertumbuh. Begitu banyak goresan luka yang tanpa sengaja ibu torehkan karena kurangnya ilmu dan sabar. Menjadi orangtua khususnya ibu bukan perkara mudah. Tak satu pun kurikulum di sekolah yang mengajarkan keterampilan menjadi sosok mulia ini. Apa lagi ketika sosok ibu dimandulkan perannya dalam sistem sekuler kapitalis dewasa ini. Tanpa sadar, ibu akhirnya menjelma menjadi sosok yang jauh dari fitrahnya. Ibu yang mestinya mengemban amanah sebagai ummu warabatul bayt justru harus memikul beban kehidupan yang pahit. Mereka dipaksa oleh keadaan sehingga waktunya habis untuk bekerja mencari penghidupan. Paradigma feminis yang menyesatkan juga akhirnya menyeret mereka lebih memilih menyibukkan diri mencari kesenangan semu. Nauzubillah. Dengan begitu akan muncul sosok ibu yang sering kali menyeramkan. Ibu yang hari-harinya mudah disulut api kemarahan. Ibu yang tak peka terhadap setiap perkembangan bahkan penyimpangan yang dilakukan buah hatinya. Walhasil berbagai kerusakan ditimbulkan. Ada ibu tega mencelakai anaknya hingga hilang nyawa. Ada ibu yang rela menjual buah hatinya demi sejumput harta. Di sisi lain ada anak yang memendam bara kebencian pada sosok yang melahirkan. Ada anak yang hidupnya akhirnya hancur sebab tersesat dalam kubangan pergaulan bebas. Ampuni kami, Rabb. Ibu di dalam Islam adalah sosok dengan guyuran kemuliaan sebab perannya yang luar biasa. Payahnya raga dalam mengandung dibalas pahala tak terbendung. Begitu pun rasa sakit ketika putera-puterinya akan melihat indahnya dunia, semua tak sama sekali sia-sia. Allah janjikan penghapusan dosa sebagaimana ia baru terlahir di dunia. Air susu mengalir dalam tubuh bayinya dengan penuh keberkahan. Setiap detik waktunya ia gunakan untuk mengasuh dengan kasih, mendidik dengan samudera ilmu, menumbuhkan tunas-tunas mutiara umat di masa yang akan datang. Ia tak lelah menjadikan rumahnya sebagai sekolah pertama dan utama yang nyaman juga aman. Itulah ibu. Ibu yang akan selalu ada untuk buah hatinya. Ibu yang semestinya dijaga perannya oleh keluarga, lingkungan dan juga negara. Sebab terjaganya peran ibu adalah tonggak bagi tumbuhnya kemuliaan peradaban manusia. Ibulah yang menentukan kualitas generasi yang dilahirkannya. Rusakkah mereka? Atau muliakah mereka dengan ketakwaan sebagai penghias diri. Kita memang bukan ibu sempurna. Kita juga dibentuk oleh mesin kehidupan yang penuh dengan kerusakan. Dialah sekularisme kapitalisme. Maka tak mudah memang memerankan sosok ibu ketika tak ada sistem yang mendukungnya. Tapi apakah kita tak bisa melakukannya? Tentu saja bisa. Tak ada sistem yang mendukung, tapi kita punya Allah tempat terbaik untuk bergantung. Untuk bisa memainkan peran kita sebagai ibu, kita butuh ilmu. Untuk itulah kenapa Allah mewajibkan kita untuk menuntutnya. Kita harus pahami dulu hakikat kita sebagai hamba. Dengan begitu kita tahu bahwa ibu adalah sebuah peran yang Allah bebankan kepada kita. Sehingga apapun tantangannya di depan, kita akan senantiasa bergerak menyusuri setiap proses hingga Allah rida. Memahami agama menjadi hal utama yang harus kita upayakan. Karena agamalah bekal bagi kita untuk bisa mendidik dan mengasuh anak-anak kita sebagaimana Islam menggariskan. Kita akan memahami tujuan dari pendidikan, sehingga kita fokus mengupayakan anak-anak kita menjadi sosok manusia dengan kekhasan kepribadian sebab Islam sebagai pedoman. Keterampilan menjadi ibu dalam menghadapi setiap tumbuh kembangnya juga kita butuhkan. Maka kita harus belajar. Mencari tahu bagaimana menghadapi berbagai tingkah polah anak dalam setiap level usia. Bagaimana bisa mengendalikan diri dengan kondisi anak dalam masa pertumbuhan. Semua butuh ilmu. Untuk itulah jangan bosan untuk mencarinya. Hauslah selalu akan ilmu, hingga kita tak pernah bosan untuk mencari oase keilmuan dan meneguknya sehingga peran ibu bisa kita lakukan sebaik-baiknya. Berkacalah langsung dari mereka yang telah berhasil memerankan ibu dalam hidupnya. Banyaknya bertanya, berdiskusi dan bahkan mengamati segala pernik yang mereka lakukan sehingga mereka bisa menjadi sosok ibu dambaan bagi buah hatinya. Kemudian, fokuslah hanya pada tujuan. Apa tujuan kita mengambil peran sebagai ibu? Kenapa kita ingin menjadi sosok ibu terbaik yang dimiliki anak-anak kita? Berusahalah terus untuk bisa menggapainya, meski harus ditukar dengan perjuangan yang diiringi peluh dan air mata. Dengan fokus pada tujuan, kita tak kan mudah teralihkan pada hambatan yang siap menghadang. Nikmati setiap proses yang kita lalui dengan penuh rasa syukur. Ya, setiap cita-cita luhur tak kan bisa diwujudkan dengan cara instan. Semua butuh masa perjuangan yang panjang. Bahkan bisa menghabiskan seluruh sisa usia kita. Tapi yakinlah bahwa setiap jerih itu tak kan sia-sia. Insya Allah kita akan melihat hasilnya. Jika tak hari ini, mungkin besok, lusa atau kelak di hari kemenangan. “Dan Dia memberi balasan kepada mereka karena kesabaran mereka dengan surga dan pakaian sutera.” QSAl-Insaan Ayat 12. Bahkan lebih dari itu, kita mestinya juga menjadi ibu yang peduli. Ibu yang tak hanya sibuk mengurus generasi yang lahir dari rahimnya, tapi juga ibu yang menyiapkan generasi Islam agar bangun dari tidur panjangnya. Dia menjadi bagian dari mereka yang memperjuangkan kemenangan Islam. Anak-anak kita tak hanya butuh wejangan kosong tanpa arti, tapi ia butuh sosok panutan yang terpatri pada diri ibunya hari ini. Maka, ibu, bertumbuhlah menjadi sosok ibu yang kelak akan dideskripsikan oleh generasi sebagai ibu dambaan umat, ibu dengan berbagai macam prestasi membanggakan bagi Rabb-Nya tersebab ketaatan. Wallahu a’lam bishawab.[] DISCLAIMER adalah wadah bagi para penulis Islam untuk berkumpul dan berbagi informasi mengenai beragam hal dan menanggapinya dengan perspektif Islam. melakukan seleksi dan berhak menayangkan berbagai kiriman Anda. Tulisan yang dikirim tidak boleh sesuatu yang hoaks, berita kebohongan, hujatan, ujaran kebencian, pornografi dan pornoaksi, SARA, dan menghina kepercayaan/agama/etnisitas pihak lain. Pertanggungjawaban semua konten yang dikirim dan dipublikasikan sepenuhnya ada pada pengirim tulisan/penulis, bukan l4FZ.

c4pclpra08.pages.dev/532

c4pclpra08.pages.dev/363

c4pclpra08.pages.dev/157

c4pclpra08.pages.dev/361

c4pclpra08.pages.dev/75

c4pclpra08.pages.dev/149

c4pclpra08.pages.dev/197

c4pclpra08.pages.dev/144

deskripsi tentang sosok seorang ibu